頒獎(jiǎng)詞：半個(gè)世紀(jì)學(xué)術(shù)求索，不曾稍有停歇；十年治校風(fēng)雨兼程，為學(xué)校發(fā)展盡心竭力。他以對(duì)國(guó)家、民族的深厚情感，孜孜不倦、革故鼎新，既自成一家之言，又追尋大學(xué)之道，為陜西師范大學(xué)的發(fā)展作出了特殊貢獻(xiàn)，成就了不平凡的人生。論立德立功立言，三者皆堪稱道；其謙謙君子風(fēng)范，亦足增師大亮色。有師如此，何其幸哉！致敬趙世超老師！

“我到陜西師范大學(xué)將近40年，熱愛她的一草一木、一磚一石，更熱愛師大人。我愿意為陜西師范大學(xué)貢獻(xiàn)我的有生余年，讓師大的明天更加美好！”站上第二屆“西部紅燭兩代師表獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)臺(tái)，趙世超聲音洪亮，雙眸清澈。一幅明媚的未來畫卷，正在他眼前徐徐展開……

“咬定青山不放松”

1946年10月，趙世超出生于河南省南陽(yáng)市，自幼酷愛讀書作文，對(duì)歷史尤感興趣，用功頗多。1965年，趙世超以第一志愿被北京大學(xué)歷史系錄取。1970年大學(xué)畢業(yè)后，趙世超前往河北省定縣參與定縣八角廊大型漢墓的發(fā)掘和整理研究。

1976年，趙世超調(diào)入開封師范學(xué)院歷史系，指派為聞一多的學(xué)生孫作云先生做助手。孫作云以《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》研究聞名全國(guó)，可惜未及兩年便溘然長(zhǎng)逝，趙世超轉(zhuǎn)向郭人民先生請(qǐng)教疑難。郭人民是古文字學(xué)家孫海波先生的弟子，向求學(xué)若渴的趙世超系統(tǒng)講解了史學(xué)經(jīng)典中難啃的《左傳》。

1985年，趙世超考入四川大學(xué)歷史系攻讀博士學(xué)位，在老師徐中舒教授和羅世烈教授的指導(dǎo)下，于1987年底完成23萬字的博士論文《周代國(guó)野制度研究》。論文從國(guó)、野問題入手，厘清了中國(guó)古代早期文明逐步擺脫氏族制羈絆的成長(zhǎng)軌跡，認(rèn)為西周的國(guó)、野關(guān)系是在兩種族團(tuán)間結(jié)成的服役關(guān)系，國(guó)、野制度和指定服役制度是西周的兩大基本制度。經(jīng)春秋至戰(zhàn)國(guó)，國(guó)、野對(duì)立漸漸消失，指定服役讓位于履畝而稅和按乘丘出兵賦，中國(guó)由此完成早期國(guó)家向領(lǐng)土國(guó)家的轉(zhuǎn)變。

該著作在學(xué)術(shù)界影響廣泛，于1991年由陜西人民出版社出版，被學(xué)界譽(yù)為“改革開放后大陸學(xué)界研究周代國(guó)家結(jié)構(gòu)的奠基之作”。對(duì)于學(xué)術(shù)界的贊譽(yù)，趙世超表示：“自己雖投入了一定精力，但書中凝結(jié)的更有徐中舒、羅世烈等先生的心血，不少地方則是對(duì)郭人民先生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的整理與歸納。如果這本小書能夠?yàn)閷W(xué)術(shù)界接受，成績(jī)絕不屬于我個(gè)人?！?/p>

以《周代國(guó)野制度研究》所闡發(fā)的古史觀為基礎(chǔ)，趙世超早年的研究主要集中在周代制度及早期國(guó)家的統(tǒng)治模式等方面，后來逐步擴(kuò)展至先秦兩漢思想史、文化史等領(lǐng)域。近年來，他對(duì)先秦服制、古代等級(jí)制度的起源、引禮入法等問題進(jìn)行重新思考與詮釋，走出了一條從制度到思想的研究之路，引起了先秦史學(xué)界的廣泛關(guān)注。

關(guān)于早期國(guó)家的統(tǒng)治模式，趙世超先后發(fā)表了《西周不存在井田制》《巡守制度試探》《指定服役制度略述》等論作。其中“指定服役制度”這一概念最早是由徐中舒在《試論周代田制及其社會(huì)性質(zhì)》中提出，趙世超的《指定服役制度略述》對(duì)該制度的內(nèi)涵予以進(jìn)一步闡釋，提出指定服役制度是早期國(guó)家的基本制度。

趙世超遵循孫作云先生從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》入手，較早地引入民俗學(xué)、文化研究的方法探究中國(guó)古代國(guó)家制度的起源與變遷的這一研究理路，在思想文化史領(lǐng)域不斷探索，特別注重對(duì)科學(xué)、法治、公平、民主等重大問題的探究與反思。

在《藏冰新解》《浴日和御日》《鑄鼎象物說》《巫術(shù)盛衰與西漢文化》等文中，趙世超從不同角度揭示了巫術(shù)信仰對(duì)先秦兩漢時(shí)期的思想、文化、生活及制度等領(lǐng)域的影響。他在《天人合一述論》中認(rèn)為，“鄒衍的天人合一理論和它所自出的巫術(shù)原理一樣，歸根結(jié)底是錯(cuò)誤的和虛妄的，……完全不是什么至今還需要倍加珍愛的‘國(guó)粹’”，從根本上修正、顛覆了對(duì)于“天人合一”這一命題的庸俗理解和長(zhǎng)期誤讀。

圍繞春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家最具影響力的儒法之爭(zhēng)，趙世超撰寫發(fā)表了5萬多字的長(zhǎng)文《中國(guó)古代引禮入法的得與失》，系統(tǒng)回顧了中國(guó)古代的法治起源與發(fā)展歷程，分析儒家與法家為建構(gòu)新型中央集權(quán)國(guó)家提供理論支持方面的作為與得失。

半生治學(xué)，他出版有《周代國(guó)野制度研究》《中西早期歷史比較研究》《歷史人物評(píng)傳選》《春秋史譚》《浴日御日與鑄鼎象物研究》及學(xué)術(shù)論文集《瓦缶集》等學(xué)術(shù)著作多部，在《歷史研究》《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》《中國(guó)史學(xué)》《史學(xué)月刊》《古代文明》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》等刊物發(fā)表高水平論文50余篇。他聚焦自己認(rèn)定的學(xué)術(shù)方向,“咬定青山不放松”。他以古為鏡，古為今用，傳承燦爛歷史文明，增強(qiáng)民族文化自信，始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，自成一家之言。

“我與學(xué)校早已連為一體”

1988年，趙世超到陜西師范大學(xué)歷史系任教，1991年起先后擔(dān)任歷史系副主任、主任。1994—2004年擔(dān)任陜西師范大學(xué)校長(zhǎng)。

“要想讓一個(gè)大學(xué)辦好，那就首先要把教師隊(duì)伍建設(shè)，當(dāng)作我們工作的重中之重?！壁w世超任校長(zhǎng)期間，提出了20字的教師隊(duì)伍建設(shè)的方針——“大力引進(jìn)、積極培養(yǎng)、確保規(guī)模、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量”，學(xué)校上下形成尊重知識(shí)、尊重人才、鼓勵(lì)人干事業(yè)、讓人能干成事，有利于人才成長(zhǎng)和發(fā)揮作用的良好氛圍。機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)改革將重心由管理轉(zhuǎn)向服務(wù)、改變工作作風(fēng)、提高工作效率。

作為全國(guó)高校最早實(shí)行后勤社會(huì)化改革的院校之一，1999年6月，陜西師范大學(xué)在西北地區(qū)率先成立后勤集團(tuán)，創(chuàng)造了全國(guó)高校后勤社會(huì)化改革唯一以學(xué)校命名的“陜西師大模式”。

為適應(yīng)西部大開發(fā)、高等教育跨越式發(fā)展的新形勢(shì)，從根本上改善辦學(xué)條件。2000年，在校黨委全力支持下，趙世超率領(lǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子揮動(dòng)大手筆，在長(zhǎng)安區(qū)郭杜鎮(zhèn)征地拓展辦學(xué)空間，開工興建長(zhǎng)安校區(qū)。2002年陜西師范大學(xué)排除萬難，成為第一個(gè)入駐長(zhǎng)安大學(xué)城的高校。20多年篳路藍(lán)縷、櫛風(fēng)沐雨，長(zhǎng)安校區(qū)如今已成為學(xué)校主校區(qū)，承載著面向新時(shí)代雙一流大學(xué)建設(shè)的光榮與夢(mèng)想。

從來到師大的那一刻起，趙世超便將個(gè)人榮辱與學(xué)校興衰緊密相連。擔(dān)任校長(zhǎng)期間，他更是為學(xué)校的奮發(fā)與騰飛嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，就像他常常說的，“要像堅(jiān)定不移的胡楊那樣堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持?！?/p>

“我的本職是教師”

“我的本職是教師?！倍嗄陙恚w世超為本科生、研究生開設(shè)過中國(guó)古代史、先秦史、《左傳》選讀、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史、先秦思想史、西周史等多門課程。他視野開闊，思維敏捷，博聞強(qiáng)識(shí)，出口成章，無論課堂講授，還是討論交流，都深受學(xué)生歡迎和好評(píng)，也得到同行的交口稱贊。

趙世超倡導(dǎo)“教師不要做那些拾人牙慧、人云亦云、沒有自己創(chuàng)見的低層次重復(fù)，要瞄準(zhǔn)有學(xué)術(shù)價(jià)值的選題，啃硬骨頭。板凳寧坐十年冷，文章不寫半句空，見他人之未見，敢為天下先，通過科研成果，成一家之言”。作為一位具有高水平研究能力，又深受學(xué)生喜愛的名師，趙世超在多種場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)，教學(xué)與科研如鳥之雙翼、船之雙槳，要相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)，共同提高。

擔(dān)任校長(zhǎng)期間，趙世超仍站在教學(xué)一線，為本科生、研究生授課，在中國(guó)古代史研究這片沃土上辛勤耕耘?！皩?duì)于以培養(yǎng)未來教師為主要任務(wù)的師范大學(xué)，本科教學(xué)狀況直接關(guān)系到基礎(chǔ)教育師資的教學(xué)能力和教育質(zhì)量?！彼J(rèn)為名師走上講臺(tái)給本科生講基礎(chǔ)課，絕不僅僅是一種姿態(tài)，更是推進(jìn)教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量的切實(shí)舉措。趙世超率先垂范，堅(jiān)持為本科生授課。在他的帶動(dòng)下，名師上講臺(tái)蔚然成風(fēng)。

“奇文共欣賞，疑義相與析。”趙世超反對(duì)學(xué)術(shù)上的自閉與狹隘，從不吝惜將自己尚未發(fā)表的研究成果在課堂上提出來公開討論，與同行、學(xué)生、各界朋友共同交流，并主動(dòng)推薦相關(guān)參考文獻(xiàn)，愿意與持不同觀點(diǎn)者百家爭(zhēng)鳴。這也是一位良師堅(jiān)守三尺講臺(tái)、分享學(xué)習(xí)心得、探討治學(xué)之道、共襄學(xué)術(shù)繁榮的情懷與境界。

精神矍鑠，孜孜不倦，趙世超還積極投身社會(huì)服務(wù)，先后擔(dān)任陜西省社科聯(lián)主席、陜西省社科聯(lián)名譽(yù)主席，提出應(yīng)用研究與基礎(chǔ)研究并重、相互彌補(bǔ)、相得益彰的工作思路，為陜西從社科大省向社科強(qiáng)省邁進(jìn)作出了積極貢獻(xiàn)。