內(nèi)容簡介：

康德實踐哲學中的道德歸責難題，因《純粹理性批判》對自由的先驗規(guī)定而生，又因《道德形而上學的奠基》對意志自由與道德法則的關系所作的同構(gòu)性解釋而尖銳化?？档峦ㄟ^ 區(qū)分感性世界（現(xiàn)象）和理智世界（物自體），將行為的道德性關聯(lián)于行為者的理性品格，將行為的非道德性關聯(lián)于行為者的感性品格，非但不能解決道德歸責難題，反倒帶來了更為嚴重的理論困境：自由實際上成為一個空洞的先驗概念。這迫使康德轉(zhuǎn)換視閾，從行動者的實踐能力角度重新詮釋自由問題。自由被解釋為道德實踐者自愿選擇服從或不服從道德法則的一種意志行動，它與道德性并不能相互化約。因此，自由既聯(lián)系著善行，也聯(lián)系著惡行。不道德的惡行同樣可以是行動者基于意志之獨立的自我規(guī)定而作出的自由抉斷。如此一來，人不僅要對善的行為負責，也必然要為惡的行為負責?？档掠纱私沂境鲆庵九c道德法則通過自由選擇所形成的條件性聯(lián)結(jié)，道德行動者的自由選擇就是一種為去惡遷善而進行的斗爭。