講座內(nèi)容：隨著國(guó)內(nèi)外的政情變化，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的比重，在隋唐時(shí)是互相轉(zhuǎn)換的?？v觀長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的比重變化，先是隋文帝建造了大興城作為統(tǒng)一中國(guó)的都城（583年），煬帝營(yíng)建了洛陽(yáng)把政治中心移到了東都（605年）。之后唐高祖再次以長(zhǎng)安為統(tǒng)治據(jù)點(diǎn)（618年），對(duì)此，武則天把洛陽(yáng)稱為神都使之成為超越京兆府長(zhǎng)安的都城（684-705年）。在恢復(fù)唐朝后，玄宗“還都”長(zhǎng)安，推行了以長(zhǎng)安為核心的集權(quán)政治（713年把雍州升格為京兆府，733年設(shè)置京畿采訪使等），后來(lái)爆發(fā)了安史之亂，發(fā)動(dòng)反亂的安祿山把洛陽(yáng)作為燕王朝的都城（756-757年），反亂平息后便再次把政治中心從荒廢的洛陽(yáng)移到了長(zhǎng)安，唐朝后半期長(zhǎng)安一直是核心都城。而到了唐末，長(zhǎng)安遭到破壞昭宗便遷都洛陽(yáng)（904年）。

長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，其政治比重猶如一個(gè)來(lái)回?cái)[動(dòng)的鐘擺，不停地東西移動(dòng)直到唐末。但是，玄宗以后，逐漸完善長(zhǎng)安的集權(quán)化，又因安史之亂使洛陽(yáng)荒廢，促使唐后期長(zhǎng)安的政治權(quán)力、軍事、文化得到集中的發(fā)展。唐后期，長(zhǎng)安的軍事（募兵制）、政治（使職的集權(quán)制）、經(jīng)濟(jì)（漕運(yùn)改革）、文化（科舉）的集中化加速，使復(fù)都制失去了實(shí)際的意義。安史之亂后，皇帝不再?gòu)拈L(zhǎng)安去洛陽(yáng)行幸，洛陽(yáng)變成了長(zhǎng)安的中央官僚退職后度過(guò)余生的場(chǎng)所。

如上，長(zhǎng)安與洛陽(yáng)在隋唐300年的歷史中,其功能發(fā)生了轉(zhuǎn)變。隋文帝奠都于大興城(長(zhǎng)安城),在中國(guó)西北的關(guān)中平原的傳統(tǒng)空間上,重新建造中國(guó)再統(tǒng)一的政治性中核以后,隋煬帝向洛陽(yáng)的據(jù)點(diǎn)的移動(dòng),唐高祖長(zhǎng)安城的再中心化,武則天洛陽(yáng)的都城化,玄宗的長(zhǎng)安再都城化相繼進(jìn)行著。因此長(zhǎng)安和洛陽(yáng)在每個(gè)時(shí)期交替著其比重。安史之亂以后,長(zhǎng)安集權(quán)化的進(jìn)行和洛陽(yáng)相對(duì)地位的下降的形勢(shì)已成定局,以長(zhǎng)安為核心的新的行財(cái)政機(jī)構(gòu)發(fā)生進(jìn)展,科舉也深入滲透。這使官人中的將都城置于價(jià)值中心的社會(huì)觀念定著起來(lái)。本演講主要分析從武周到第二次唐朝、洛陽(yáng)到長(zhǎng)安的“還都”問(wèn)題， 再析武則天到玄宗時(shí)期的都城政治史。